人性都是趋利避害的

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“当你发财了，你就会发现，越贫穷的人，越相信人性是善的；越是有钱的人，越相信人性是恶的。人心都是贪婪自私的，人性都是趋利避害的。

如果你忘记人是动物，你将会成为别人的猎物。丢失人性，失去很多；丢失兽性，失去一切。”这番话像一把锋利的解剖刀，剖开了人性那张由道德与礼仪包裹的皮囊，露出底下既野蛮又真实的肌理。它不讨喜，却戳中了生存最赤裸的真相——我们既是被文明驯化的人，也是带着原始本能的兽，二者撕扯拉扯，才构成了这世间最复杂的生存图景。

鲁迅在《而已集》里写：“我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不够坏。”这种对人性幽暗的洞察，往往来自摔过跤的人。没经历过利益博弈的人，总觉得“善”是常态，就像田间劳作的农人，相信一分耕耘一分收获，却不知市场上的稻谷价格从来不由汗水决定。而那些在商海翻滚过的人，见过为了一个合同篡改数据的伙伴，遇过借兄弟之名掏空公司的亲戚，才明白人性的贪婪从来不需要教唆，就像藤蔓总会朝着阳光生长，趋利避害本就是刻在基因里的程序。王尔德说：“我年轻时以为金钱是世界上最重要的东西，等到老了才知道，确实如此。”金钱的魔力正在于，它能像放大镜一样，把人性里的自私、嫉妒、侥幸无限放大，让你看清体面面具下的獠牙。

但这并非说贫穷者的善良是愚蠢，富裕者的警惕是刻薄。只是生存的坐标系不同，看见的人性切面也不同。王小波在《沉默的大多数》里说：“低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。”当一个人挣扎在温饱线上，他的世界里最珍贵的是互助——今天你借我一把米，明天我帮你挑担水，这种基于生存需要的善意，构成了底层社会的温情纽带。他们不是不懂人性有恶，只是在资源匮乏的环境里，相信善比相信恶更能活下去。就像沙漠里的旅人，即便知道同伴可能藏起最后一口水，也必须先假设彼此会搀扶着走出绝境。而站在资源金字塔顶端的人，面对的是另一种博弈：一笔投资可能让朋友反目，一次权力交接可能引来暗箭，他们的“相信恶”，本质上是一种风险控制，如同登山者系紧安全带，不是期待坠落，而是知道坠落的后果承受不起。

“丢失人性，失去很多；丢失兽性，失去一切。”这句话里藏着生存的平衡术。人性是文明赋予的铠甲，让我们懂得怜悯、坚守承诺、追求意义；兽性是自然留下的火种，让我们保持警惕、争夺机会、守护底线。张爱玲在《金锁记》里写曹七巧，为了守住家产，她用三十年来磨一把金锁，锁住了儿女的幸福，也锁死了自己的人性，最终在无尽的算计里变成了一个“穿着金紫万千的破烂”的怪物——这是丢失人性的代价，赢了利益，却成了精神的孤魂。而《老人与海》里的桑地亚哥，在与马林鱼的搏斗中，展现出最原始的坚韧：“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。”这种不向命运低头的“兽性”，恰恰是支撑人性闪光的脊梁。就像狮子捕猎时的专注，母狼护崽时的凶狠，动物的本能里，本就藏着生存最朴素的尊严。

很多人误解了“相信恶”的含义，以为它等同于“成为恶”。其实不然。托尔斯泰在《战争与和平》里说：“每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。”承认人性有恶，不是为了同流合污，而是为了在看清深渊后，依然选择走向光明。范蠡辅佐勾践灭吴后，看透了帝王“可共患难不可共安乐”的本性，毅然带着西施泛舟五湖，既保全了性命，也留下了“三聚三散”的佳话——他相信人性的贪婪，却没让自己变成贪婪的奴隶。而那些最终栽倒的人，往往不是因为低估了恶，而是在与恶的周旋中，弄丢了自己的底线，就像渔夫放出瓶子里的魔鬼，最终被魔鬼吞噬。

人性的奇妙之处，正在于它能在兽性的土壤里开出文明的花。孟子说“性本善”，荀子说“性本恶”，争论了两千年，其实不过是一枚硬币的两面。就像春天的原野，既有破土而出的嫩芽，也有伺机而动的毒蛇；既有蜜蜂采蜜的勤劳，也有豺狼捕猎的残酷。沈从文在《边城》里写湘西的淳朴，也写人性的执拗与悲哀；莫言在《红高粱家族》里写土匪的野蛮，也写他们抗日时的血性。善与恶从来不是对立的，而是共生的，就像白天与黑夜，少了哪一样，都构不成完整的一天。

回到刘震云的那句话，它真正的警示，不是让我们在贫富之间选边站，而是提醒我们：无论站在哪个位置，都别弄丢了对人性的完整认知。贫穷时守住善良的底色，但别让善良变成任人宰割的懦弱；富裕时保持对恶的警惕，但别让警惕变成隔绝世界的冰冷。就像树上的果子，既要防着鸟啄虫咬，也要迎着阳光生长；就像航船，既要备着抵御风浪的锚，也要挂着驶向远方的帆。

陀思妥耶夫斯基在《罪与罚》里说：“人这种卑鄙的东西，什么都会习惯的。”我们习惯了用道德标签评判他人，却忘了每个人心里都住着天使与魔鬼。看清这一点，不是为了变得世故，而是为了活得更清醒——知道何时该亮出獠牙保护自己，何时该收起锋芒温暖他人；明白善良需要铠甲，柔软需要底气；懂得在人性与兽性之间，走出一条既不违背本心，也不辜负生命的路。

毕竟，我们来这世间一遭，不是为了证明人性本善或本恶，而是为了在看清这一切之后，依然能选择做一个“完整”的人——既有软肋，也有铠甲；既有共情他人的温柔，也有守护自己的决绝。就像夜空里的星，既懂得借太阳的光，也敢于在黑暗中闪亮。